CAMARADA SIQUEIROS:

VANGUARDIA Y SÍNTESIS DEL MOVIMIENTO MURALISTA MEXICANO A 100 AÑOS

 

POR ERIC RODRÍGUEZ 

 

11 de diciembre de 2021

 

 

 

A 100 años cumplidos del inicio del Movimiento Muralista Mexicano, es importante señalar que de forma dialéctica se desprende en ese mismo momento el Muralismo Mexicano como teoría y práctica, es decir, distintos pero complementarios son el movimiento político como tal y por otro lado, las implicaciones y trascendencia teórica, política y artística del mismo, desde sus inicios hasta nuestros días; ya sea a través de la historia, la técnica o la teoría, la vigencia de ambos es indiscutible. Ambos procesos han sido materializados y desarrollados de manera particular por sus distintos protagonistas y, como todos sabemos, algunos más favorecidos por la historia o la mercadotecnia que otros. 

 

No es una cuestión subjetiva, sino objetiva, y efectivamente comprobada por la historia y nuestra realidad material, el hecho de que el maestro y camarada David Alfaro Siqueiros es el más destacado en estos dos procesos: el Muralismo y el Movimiento Muralista. No sólo por sus innovaciones técnicas y sus teorías sobre el arte público, el neo-realismo y del artista ciudadano, sino precisamente y, sobre todo, por su participación política a nivel nacional e internacional. Se trata del artista revolucionario por excelencia debido a su militancia en el Partido Comunista Mexicano y su participación en la organización de ligas campesinas y congresos obreros, a nivel nacional e internacional. Sin duda alguna, la creación del Sindicato de Obreros Técnicos Pintores y Escultores y del periódico "El Machete", significaron grandes aportes para la lucha y difusión de propaganda para el pueblo oprimido y explotado por las oligarquías en el periodo inmediatamente posterior a la Revolución Mexicana de 1910.

 

 

Fue precisamente el Movimiento Muralista Mexicano, el que planteó la creación de un nuevo arte americano “monumental, heroico, humano, público, con el ejemplo directo de las grandes y extraordinarias culturas de América” (1921), el cual fue gestado mediante la publicación del artículo Tres llamamientos de orientación actual a los pintores y escultores de la nueva generación americana (conocido también como el “Manifiesto de los artistas plásticos de América”, publicado por Siqueiros y Rivera en la Revista Vida Americana (1921), Barcelona, España.

 

De esta forma, se busca arrancar de las manos del gobierno la versión de la historia que sería difundida y enseñada al pueblo de México pero ahora mediante los murales. Y fue mediante el mismo Movimiento como Siqueiros potenció cada vez más su convicción revolucionaria, es decir, plantear una verdadera revolución política, económica, social, artística y cultural, barriendo con la experiencia y fundamentos de la perspectiva burguesa del arte por el arte, el arte por el dinero y la fama burguesa.

Así, los muros, pintas y el "El Machete", sirvieron para generar una nueva consciencia revolucionaria en el proletariado, sin embargo, más tarde, el propio Siqueiros reconocería que ello nunca es suficiente para la toma del poder.

 

 

La poliangularidad también se plasma en la vida, obra y acción de Siqueiros, lo cual demuestra el carácter dialéctico de su personalidad en la acción y la lucha política, la dialéctica entre la teoría y la práctica, es decir, nos encontramos con un Siqueiros en su expresión más acabada e integral. Se trata de un comunista revolucionario de la talla de otros grandes comandantes como Fidel Castro y el Che Guevara, pues la perspectiva y experiencia militar tanto en la Revolución Mexicana como en la Guerra Civil Española demuestran sus grandes capacidades para la lucha en todos los frentes posibles habidos y por haber.

 

Ya sea como profesor de dibujo y pintura, como maestro muralista, periodista y articulista, como intelectual en el desarrollo de las teorías del arte y la política, como organizador y combatiente en las trincheras de obreros y campesinos, como Capitán Segundo y Teniente Coronel, al final y, desde siempre, se mantiene firme el camarada Siqueiros y destacando sobre sus colegas y contemporáneos, no por una cuestión de vanidad o simples caprichos ególatras al estilo de la generalidad de pintores y otros artistas, sino por la necesidad de impulsar la revolución a su máxima expresión y en cada momento de la vida, la cual siempre es muy breve y por lo regular poco aprovechada. En palabras de Siqueiros: “Mientras los artistas no conquisten la opinión de las mayorías populares no podrán hacer, con sus medios expresivos propios, con su escala estética correspondiente, un arte poderoso” (1)

 

 

 

Sin duda sus publicaciones más sobresalientes fueron las relativas al arte y la política, entre las que destacan: No hay más ruta que la nuestra. Importancia nacional e internacional de la pintura mexicana moderna. El primer brote de reforma profunda en las artes plásticas del mundo contemporáneo (1945); su Manifiesto del Sindicato de Obreros Técnicos Pintores y Escultores (1923); Vigencia del Movimiento Plástico Mexicano Contemporáneo (1966); La Historia de una Insidia, ¿Quiénes son los traidores a la Patria? (1960); una antología de sus escritos la cual refleja lo más característico de su pensamiento y que lleva el título de L’art et la révolution  (1973) -publicada en París-, Cómo se pinta un Mural (1951), Los vehículos de la pintura dialéctico- subversiva (1932), y sus memorias Me llamaban el Coronelazo (1977), se hacen imprescindibles para conocer a tan destacado elemento de esto que llamamos humanidad.

 

 

En palabras de la historiadora y crítica de arte, Raquel Tibol, Siqueiros se destaca por lo siguiente:

“Su agudeza analítica le impidió estancarse en lo gregario; su credo internacionalista lo lleva a rechazar todas las variantes del nacionalismo estrecho en lo social y en lo artístico. No se alinea puritana ni jesuíticamente; pero tiene un alto sentido de la disciplina colectiva y de la responsabilidad del artista frente a su grupo social, a su país y a su momento histórico. Fue entre los pintores mexicanos de este siglo, el que absorbió con mayor conciencia las corrientes más dinámicas del pensamiento de su época y el que se proyecta con más amplitud y profundidad”. (2)

 

 

 

En un recado que Siqueiros le escribe a Fernand Leger, le manifiesta: “Te conocí en 1920, ¿recuerdas? Entonces todos creíamos que la pintura era un simple problema de juego plástico. El tiempo, la historia, el fascismo italo-alemán –y ahora el yanqui- nos han demostrado ¡que no! Nos han demostrado que el arte tiene que ver con algo más que con nuestros pequeños escalofríos estéticos, que tiene que ver con el hombre y con la fe verdadera del hombre mejor de nuestro tiempo. Los pintores mexicanos creemos en la nueva doctrina desde hace treinta años, y tú, en tu obra, en tu pintura reciente nos demuestras que teníamos razón. ¿Bien, muy bien, por ahí vamos a un arte tan bueno como el mejor de la historia!” (3)

 

A estas alturas muy bien diría nuevamente Mario Benedetti: “¿Qué les queda a los jóvenes?” Y yo agregaría: ¿Qué les queda a los jóvenes artistas? Sin duda alguna, deberíamos empezar no por simplemente leer a Siqueiros, sino estudiarlo y llevarlo a la práctica, y eso implica organizarse y luchar junto al pueblo oprimido a través de la política y el arte. El arte público es el único que, mediante el financiamiento y sobre todo, protección del Estado, ha podido sobrevivir a lo largo de la historia de manera más o menos consistente y segura, incluso muchas veces a pesar de las guerras en tanto se considere patrimonio de la nación. De otra forma, quedaría al arbitrio del “libre mercado” y la rapiña oligarca; asimismo, permite establecer y promover la cultura y el arte entre la sociedad como un derecho al disfrute y al ocio y no como un privilegio o como necesidad ante la falta de trabajo. Siqueiros lo comprendía muy bien y estaba convencido de que el arte público y monumental al que él aspiraba sólo podría llegar mediante la consolidación del Estado socialista, así como en la UNIÓN SOVIÉTICA, en donde se creó la Ciudad de los Artistas en Leningrado.

 

 

 

El camarada Siqueiros estableció las bases del nuevo muralismo, salió de los esquemas y rompió barreras y paradigmas en todos los ámbitos de la lucha, desde el muralismo hasta la guerra, proponiendo “En la guerra, arte de guerra”. Nadie tiene excusa para no ser comprometido y verdadero con la causa revolucionaria si es a lo que se aspira. Quienes se hagan llamar revolucionarios, deberán demostrarlo con los hechos, no simplemente con palabras. Entonces, proponer, organizar y realizar menos que lo que nos ha legado el camarada Siqueiros significa que ya nos hemos tardado y bastante.

 

La respuesta es, y siempre será: ¡No hay más ruta que la de Siqueiros, no hay más ruta que la Revolución! 

 

Ciudad de México, 11 de diciembre de 2021

 

Notas:

(1) Extracto de una conferencia impartida el 11 de enero de 1960 en el Museo de Bellas Artes de Caracas, Venezuela.

(2) Raquel Tibol, Textos de David Alfaro Siqueiros. México, FCE, Primera Edición, 1974, pp. 10, 11.

(3) Ibíd. p. 13.

David Alfaro Siqueiros. Revolución en arte y política. Academix, CCH azcapotzalco, Unam. 2012.

 

En el natalicio del Camarada Siqueiros (29 de diciembre de 1896), una breve reflexión sobre su vida y obra revolucionaria.

Agradecimiento especial al profesor y camarada Juan Carlos Alemán Márquez.

LA GUERRA COMO FUNDAMENTO DEL NEOLIBERALISMO EN LA CONFRONTACIÓN CON LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN CHILE. (2022, Revista Digital Trenzar Memorias, Buenos Aires)

Versión original en: 

https://trenzarmemorias.org/index.php/2022/10/22/la-guerra-como-fundamento-del-neoliberalismo-en-la-confrontacion-con-los-movimientos-sociales-en-chile/

Por Eric Francisco Rodríguez Salazar *

*Candidato a doctor en el Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), con beca del Consejo Nacional para la Ciencia y la Tecnología (CONACyT). Es Licenciado en Ciencias Políticas y Administración Pública -Opción Ciencia Política (UNAM). Además, es Maestro en Estudios Latinoamericanos (UNAM) con Mención Honorífica y beca del Consejo Nacional para la Ciencia y la Tecnología (CONACyT). Sus temas de especialidad son: Movimientos Sociales, Neoliberalismo y Democracia.

Neoliberalismo-Guerra contra el Pueblo

Para nadie es una novedad que las prácticas propias del militarismo y las violencias política y económica se muestran día a día en el actual Estado Chileno, sin embargo, si bien autores como Agüero (1978) mencionan que nunca ha existido una homogeneidad doctrinaria oficialmente declarada al interior de las Fuerzas Armadas a lo largo de su historia, las directrices y líneas políticas de sus mandos  siempre han estado cargadas de parcialidad ideológica en su modus operandi, el cual reprime a sus ciudadanos cual enemigo interno, siempre y cuando éste atente en contra de los intereses del capital privado y, de este modo, justificar dicha represión como restablecimiento del orden público y, más aún, cuando los movimientos sociales se organizan y se coordinan cada vez de mejor manera, como se ha demostrado en Chile al menos desde el año 2006 con la Revolución Pingüina y hasta la Revuelta Popular de 2019.

En uno de los estudios más representativos sobre la represión en Chile, Orellana (2005) sostiene y demuestra, como su tesis principal, que la esencia de la dictadura militar instaurada mediante el golpe de Estado en 1973 radica en la violación sistemática de los derechos humanos, entre las que destaca las ejecuciones extrajudiciales, detenciones arbitrarias, detenciones con desaparición, torturas, tratos crueles inhumanos y degradantes, amedrentamientos, presos políticos, exilios y allanamientos. Asimismo, el autor explica que dicha práctica se implementó para consolidar los objetivos de la dictadura los cuales supuestamente eran: modernizar la sociedad y lograr el desarrollo económico. De esta forma se consolidaban los planteamientos del neoliberalismo, formulados desde mediados de los años treinta del Siglo XX y concretados, posteriormente, a través de las políticas de Estado, entre las que destacan: la privatización de los recursos naturales y servicios públicos; precarización y flexibilización laboral y de la seguridad social; rescate financiero de la banca privada; exención de sanciones e impuestos, así como otorgamiento de concesiones a empresarios privados nacionales y extranjeros; aumento de la deuda pública y encarecimiento de la canasta básica de consumo.

Esta marginación constante ha aumentado el descontento social manifestado por medio de protestas lideradas por diferentes actores sociales como estudiantes, deudores habitacionales, funcionarios públicos, profesores, médicos, entre otros. Bajo este panorama, los gobiernos democráticos chilenos han insistido en tener el control absoluto de la sociedad civil y de sus manifestaciones colectivas, estipulan una reglamentación restrictiva del derecho a manifestarse y autorizan protestas conforme la legitimidad que la autoridad le concediera a éstas, por medio de instrumentos como la legislación heredada de la dictadura militar. Esta estrategia de control social es extremadamente estricta, lo que tiene como objetivo disciplinar a las fuerzas sociales dentro de los límites de acción que disponen los acuerdos y consensos políticos institucionales. Si la manifestación se excede de los estándares establecidos por la autoridad, el procedimiento es suprimirla mediante los aparatos represivos del Estado que se encuentran en manos de la policía de Carabineros de Chile, especialmente por medio del grupo de carabineros militarizados llamado Fuerzas Especiales. (Donoso y Salinero, 2015, p. 85).

La estrategia de control a la que se refieren Donoso y Salinero (2015), no es otra cosa que el llamado Neoliberalismo, en tanto que se exhibe (así como todas las formas y productos del capitalismo) como una creación de carácter perverso fundamentado en la propiedad privada y la súper explotación laboral (Marini, 1991), la cual ha sido concebida, creada y sustentada a partir de la violencia de clase de la burguesía en el poder. Esto es, como forma de dominio y control basado en las Fuerzas Armadas y en todo aquel aparato ideológico y material del Estado burgués capaz de abarcar todos los aspectos de la vida material social e individual. 

No obstante que algunos otros autores como Moulián (2002) y Gárate (2012) optan por concebir al neoliberalismo como un proceso que alude a una “revolución capitalista” y  otros como Montero (1997), para quien el neoliberalismo representa una “revolución del empresariado”, o bien, a pesar de que se le ha denominado también “contrarrevolución cívico-militar” (Gaudichaud, 2015, p. 13); parece tener más sentido hablar, en términos de González Casanova (2002), acerca de un Neoliberalismo de Guerra:

El neoliberalismo de guerra no sólo redefine las luchas contra las organizaciones que resisten en forma armada. Toda resistencia u oposición al sistema puede ser indiciada y clasificada como “terrorista” por los gobiernos, en especial por el de Estados Unidos. […] acusando ahora de “terroristas” a quienes antes acusaba de “comunistas” (González Casanova, 2002, pp. 178-179).

[…] no refiere solamente a la política de guerra y de intervención militar esgrimida como prerrogativa internacional por el presidente Bush –particularmente a posteriori de los atentados del 11 de septiembre de 2001– sino también a la profundización de un diagrama social represivo que abarca reformas legales que cercenan derechos y libertades democráticas y otorgan mayor poder e inmunidad al accionar de las fuerzas policiales, la criminalización de la pobreza y de los movimientos sociales, la llamada “judicialización” de la protesta, el crecimiento de la represión estatal y paraestatal, y la creciente intervención de las Fuerzas Armadas en los conflictos sociales internos (Seoane, 2006, p. 246).

Como bien retrata Seoane, la guerra, bajo la administración neoliberal adquiere muy diversas formas de represión desde todos los ángulos visibles en un determinado Estado. Se trata de una guerra con características neoliberales sustentada en el modo de producción capitalista. Es decir, una y distintas guerras imperialistas en el mundo, tanto entre distintos países como hacia el interior de cada nación, en las que se disputan los recursos naturales, los medios de vida y la creación de valor, cuyo vencedor será aquel que pueda apropiarse la mayor cantidad de éstos por cualquier vía y realizar el saqueo indiscriminado de las corporaciones privadas a costa de la vida.

Así, Neoliberalismo y Guerra, son dos procesos intrínsecos e inseparables, es decir, al ser complementarios y al retroalimentarse, realizan la unidad dialéctica. Es por ello que, quien aquí escribe, propone también el uso de “Guerra Neoliberal” como categoría de análisis del fenómeno en cuestión pues, en tanto que el carácter violento y bélico se encuentran ya implícitos en el capitalismo imperialista y neoliberal, sería difícil imaginar otras variedades de neoliberalismos que no sean violentos o de guerra. No se trata de mencionar acciones violentas al interior del neoliberalismo, lo que se pretende es concebir la violencia en tanto cualidad transversal y fundadora de todo lo que implica el neoliberalismo. Por tanto, el carácter violento se manifestará en la totalidad de la expresión “Neoliberalismo”, es decir, se reflejará en los ámbitos psicológico, cultural, social, jurídico, económico, etc.

De esta forma, cuando se habla de “Guerra neoliberal”, sugiere analizar las tácticas y estrategias que los gobiernos neoliberales y las oligarquías emplean para llevar a cabo la Guerra; de manera violenta, sí, y en todos los ámbitos y espacios posibles. El neoliberalismo pasa entonces a convertirse en un cúmulo de políticas de guerra para lograr su último fin: la obtención de plusvalía. No basta con el simple ejercicio de la política: se requiere aplicar la Guerra; por tanto, el Neoliberalismo es la Guerra misma en todos sus elementos y expresiones. Es decir, se trata de concebir el Neoliberalismo en tanto Guerra.

Por otro lado, el neoliberalismo en Chile, impuesto desde el imperialismo estadounidense, no podría representar ni una revolución ni una contrarrevolución pues, una auténtica revolución, implicaría superar de manera drástica el régimen político y económico precedente y, lo que se demostró con la dictadura y los gobiernos posteriores a ella tan sólo fue una regresión en términos de libertad, la acentuación del individualismo, la represión estatal y las crisis económicas. Asimismo, una revolución política, es impulsada desde la mayoría de su población y, en el caso del Golpe militar de 1973, éste fue orquestado desde el exterior a través de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y ejecutado por una cúpula castrense apoyada por una minoría civil proveniente de las oligarquías, lo cual produjo, sí, un cambio de régimen político, jurídico y económico, sin embargo, durante el gobierno de Salvador Allende, nunca se produjo una revolución capaz de tomar el poder a la cual reemplazar, sino, solamente, al gobierno; por lo que una contrarrevolución burguesa sería una imprecisión teórica e histórica, así como lo sería llamar revolución a la llegada de Gabriel Boric al gobierno federal en la actualidad o hablar de un cambio en el modo de producción de la sociedad chilena.

El Contraataque de la Revuelta Popular de 2019

Tal y como se muestra en la Gráfica 1, los saldos de la confrontación entre Fuerzas Armadas y Movimientos Sociales son realmente alarmantes toda vez que, a partir de cifras oficiales publicadas en los anuarios estadísticos de Carabineros de Chile (Ramírez y Bravo, 2014), tan sólo en el año 2011, justo cuando resurgieron los movimientos sociales con una contundencia nunca antes vista en lo que va de este siglo, el número de detenciones a nivel nacional fue de 18,390 personas.

Más recientemente, durante la Revuelta Popular de 2019, los movimientos sociales sufrieron las consecuencias de su actual sistema jurídico cuando Sebastián Piñera puso en ejercicio el artículo 43° constitucional (Constitución Política de la República de Chile, 2005, 22 de septiembre; 2022, 23 de agosto) el cual permite al presidente de la República aplicar medidas de seguridad nacional mediante los estados de excepción, declarando estado de emergencia y afirmando que se encontraban “En guerra” (Telesur, 2019). 

Pueblos originarios, estudiantes, profesores, pobladores, luchadores ambientales y feministas, así como trabajadores en general y pensionados salieron a las calles para expresar su repudio a la represión y violencias de carácter estatal expresadas casi ininterrumpidamente desde el golpe militar de 1973 orquestado por el imperio estadounidense. Varias generaciones de consciencia social y organización política se dieron cita en octubre de 2019 en las calles de la Ciudad de Santiago para hacer explotar el clamor popular en contra de la Oligarquía Plutocrática, es decir, el gobierno de pocos siendo éstos, los más ricos.

Durante este año se ha verificado una creciente crispación social que se ha encarnado en diversos conflictos que ponían en cuestión la capacidad del gobierno para afrontarlos, por ejemplo la crisis del Instituto Nacional (con varios meses de violencia estudiantil y represión policial); las crisis medioambientales en la zona costera de Quintero; críticas a las alzas unilaterales de los planes de salud privada (Instituciones de Salud Previsional, Isapre) y las bajas pensiones otorgadas por el sistema de pensiones privadas (Administraciones de Fondos de Pensión, AFP); oposición del gobierno al proyecto de rebajar a 40 horas semanales la jornada laboral; las alzas (casi un 10%) en el costo de la electricidad; los casos de corrupción en Carabineros y Ejército; entre otros. Todos estos casos afectan a diversos sectores de la población, que empieza a sentirse víctima de abusos empresariales y de un gobierno que se muestra incapaz (o sin voluntad) de mejorar la situación de la gente. (Monsalve, 2019, pp. 3-4).

Algunas de las repercusiones de la Revuelta al interior del sistema político chileno resultan de gran significación como, por ejemplo, la anulación de la agenda política del gobierno, es decir, el programa de gobierno de Sebastián Piñera; el rechazo de la “Agenda Social” por el 70% de la población (CADEM, 2019), la reacción del gobierno mediante acciones de represión policial-militar desmedida contra la población y, el cambio de gabinete presidencial. Asimismo, las relaciones de poder al interior del Congreso y los partidos políticos, sobre todo aquellos del ala conservadora-oficialista, se vieron fragmentadas y seriamente debilitadas rumbo a las elecciones de 2021 debido a la deplorable imagen de su líder, el presidente.

Sin embargo, a pesar de que era claro que “el gran perdedor”, en términos políticos, indudablemente había sido Sebastián Piñera, en términos sociales y materiales, la ciudadanía siempre es la más afectada: Las violaciones a los derechos humanos fueron más que evidentes toda vez que fue imposible de ocultar las transmisiones en vivo de videos en donde militares y carabineros (policías-militares) disparaban con munición letal así como con munición de goma directamente a los rostros de los manifestantes, dejando heridos de gravedad y lisiados. A pesar de que fue conocida por todo el Mundo, la represión de la Revuelta Popular chilena no cesó sino hasta que Piñera desahogó su frustración e incompetencia política en contra del pueblo que por mandato constitucional debería defender y no atacarlo cual enemigo de guerra. Las cifras de la represión se muestran en la Tabla 1.

De esta forma la Revuelta Popular pasó a considerarse como un parteaguas en tanto que fortaleció las posturas de quienes apostaban por cambios estructurales y de carácter constitucional y no simples modificaciones de asistencia social por parte de los gobiernos en turno. La fuerza de la organización popular chilena mostró su magnitud al salir a las calles de manera unitaria en la Gran Marcha. Ello no dejó lugar a dudas acerca de las demandas, apoyo y convicción del pueblo chileno de rechazo a la Guerra Neoliberal. Ello ha pasado a la historia como una demostración de “Democracia express”, es decir, en un sólo día, la cultura política de los ciudadanos chilenos se expresó mediante esta Gran Marcha-mitin la cual representa décadas de lucha y sangre derramada en contra de la militarización y la opresión. A tal grado que no dio otra opción al propio Sebastián Piñera que la de catalogar a esta marcha como “expresión de la democracia chilena”. Cuando el enemigo de guerra ha realizado una declaración de tal magnitud, significa que el contendiente ha vencido, al menos, ideológicamente y políticamente. En este caso, el pueblo chileno organizado.

La marcha del día viernes 25, la mayor de la historia chilena y la forma pacífica en que se desarrolló, fue un golpe a la estrategia comunicacional del gobierno, ya que legitimó la representatividad de las demandas planteadas. Al punto que tanto el presidente como diversas figuras del gobierno y parlamentarios oficialistas aplaudieron la manifestación como expresión de la democracia chilena. Sin embargo, más allá de esta estrategia comunicacional el gobierno quedó completamente descolocado en su discurso de reducir las manifestaciones a simples actos vandálicos que debían ser reprimidos por la fuerza y se vio obligado a apostar por un relajamiento de la situación, anunciando el fin del “estado de emergencia” […] Se observa una diversificación de estrategias en la movilización social, pasando solo de las masivas marchas ciudadanas (que invariablemente terminaban en choques violentos con la policía) a implementar numerosos “cabildos ciudadanos” tanto a nivel de barrios como también en otros ámbitos (de artistas, de funcionarios públicos e incluso de los clubes del fútbol) (Monsalve, 2019, pp. 7, 10).

Garcés (2019), argumenta que la noche de la Revuelta, la policía se mostró “aparentemente superada” por los manifestantes, mientras que el gobierno amenazaba a los ciudadanos con aplicarles la Ley de Seguridad Interior del Estado, sin ofrecer salida alguna al alza de tarifa del metro; únicamente se limitaba a acusar y descalificar a los manifestantes como “vándalos y criminales”. Asimismo, una vez que el gobierno se reunió de manera urgente en La Moneda, para decretar el estado de emergencia, el gobierno entregó la contención del orden público a los militares. 

Con ello, no hay lugar a dudas respecto a que tanto la estrategia como las tácticas que el gobierno implementó fueron equivocadas y tardías en todas sus etapas. El día viernes, cuando el conflicto escalaba, lo único que ofrecieron las instituciones del Estado chileno fue la represión, lo cual estimuló aún más la movilización y ésta adquirió dimensiones de carácter nacional, de norte a sur del país, al menos desde Iquique hasta Punta Arenas, con mayor intensidad en Valparaíso, Concepción y, desde luego, la capital, Santiago.

Sin embargo, hay que admitir que si esto no hubiese ocurrido –los ataques a los símbolos del Estado y de mercado- no estaríamos en medio de un estallido y de una crisis que abre las posibilidades de recrear y re imaginar el futuro de la sociedad chilena. No ignoramos que las diferencias en los repertorios de acción generan divisiones y conflictos que pueden dificultar políticas de alianza y ser manejados por el gobierno y los medios de comunicación como una estrategia para legitimar la represión.” (Garcés, 2019, p. 5).

Dicho lo anterior, es posible vislumbrar que la composición de clase de las protestas se ha visto configurada a partir de las clases bajas y clases medias. Se trata de dos sectores de la sociedad que han adquirido una consciencia política y ciudadana y, sobre todo, que se encuentran dispuestos a luchar de diversas formas, encuentran intereses en común y salen a las calles a protestar de manera conjunta. El hecho de que la gran mayoría de los manifestantes sean jóvenes es un reflejo de las nuevas formas en que éstos interactúan entre sí y con el resto de la sociedad, sus formas, medios y tecnologías de comunicación, diversión, convivencia, expresiones artísticas y culturales que se desenvuelven en una inmediatez nunca antes vista gracias a las redes digitales. Se da, entonces, una mezcla entre “Protesta pacífica” y “Protesta con violencia”, la primera más orientada a la clase media y la segunda a la clase baja; es decir, confluyen las clases trabajadoras, el proletariado de la ciudad diferenciado a partir de sus ingresos y condiciones laborales, así como otra capa de la pequeña burguesía o pequeños propietarios disgustados con la política gubernamental y de la alta oligarquía.

Resalta la reorganización y reunión de los barrios populares en sus plazas locales, reactivando tradiciones comunitarias, organizando actividades para los niños y ancianos, reviviendo las “Ollas Populares” y almuerzos colectivos, actos político culturales y diversas redes de apoyo mediante grupos de comunicación digitales, grupos de atención a adultos mayores, asistencia social y brigadas de salud y educación.

Por su parte los órganos represivos del Estado no desaprovecharon la oportunidad de participar activa y pasivamente en esta Revuelta, toda vez que tanto los medios de comunicación a favor del régimen usaron los acontecimientos para mostrar lo que convenía para restablecer el orden social, culpar y deslegitimar las protestas populares como simples actos de violencia, mientras que de las protestas pacíficas se resaltaba su grado de civilidad; ello llevó al mismo gobierno a proclamar que la “Marcha más grande de Chile” había sido consecuencia de la Agenda Social propuesta por Piñera y de haber escuchado las peticiones de la ciudadanía.

Al final del día, tanto cuando un policía actúa con brutalidad, como cuando ejecuta acciones desproporcionadas sobre un segmento de la población, es el Estado quien lo hace (Vergara, 2020). En otras palabras, cuando la policía pierde legitimidad, lo hace el Estado en su conjunto. No se habla de vigilancia policial de consentimiento, ni de mecanismos de desescalamiento de la violencia y, mucho menos, del derecho a la protesta, tres temáticas que al menos deberían estar en el centro de las transformaciones necesarias para asegurar gobierno civil sobre las policías, la erradicación de la impunidad de la violencia institucional y la consolidación de mecanismos de limitación de la violencia en las protestas sociales. (Dammert y Vergara, 2020, p. 11).

Asimismo, los trabajos del profesor y periodista Carlos Fazio (2009) han contribuido en gran medida a la comprobación del actuar de diversos grupos contratados por el Estado, grupos oligárquicos, narcotraficantes, neonazis y Fuerzas Armadas militares y policiales, los cuales, de manera sistemática, aplican tácticas de contrainsurgencia y falsos positivos en las movilizaciones sociales, es decir, acciones destinadas a crear caos, confusión, sabotajes, violencias y Terrorismo de Estado, de tal forma que se responsabilice de las mismas al movimiento social pacífico. Por su parte, Garcés (2019) interpreta que en los diversos saqueos a tiendas comerciales también existe cierta participación del clamor popular que se deja llevar por la emotividad del momento y es asumida como una forma más de compensar la violencia económico-estructural y político-ideológica que ejerce el Estado chileno en su contra.  

Hegemonía y grupos contra-hegemónicos se confrontan en el espacio público chileno de múltiples formas y hacen uso de sus distintas tácticas y herramientas de ataque y defensa. De esta forma, el problema de la confrontación violenta entre dominantes y dominados indiscutiblemente exige una solución de carácter político en la búsqueda de auténtica democracia política y social, la cual, actualmente, busca hacerse valer mediante la movilización social y la creación de una nueva Constitución. Todo dependerá de cuán efectiva sea ésta para contrarrestar los efectos y fundamentos del neoliberalismo en tanto guerra de los explotadores contra los explotados.

Referencias bibliográficas

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• Constitución Política de la República de Chile. (2005, 22 de septiembre; 2022, 23 de agosto). Ministerio Secretaría General de la Presidencia. Art. 43. https://www.bcn.cl/formacioncivica/constitucion.html
• Dammert, L., y Vergara, E. (2020). Paz y Seguridad. Orden Público para el nuevo Chile. Demostraciones, Marchas Y Protestas. Santiago de Chile: Friedrich Ebert Stiftung.  
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• Fazio, C. (2009). No a la impunidad.  https://carlosfaziolarealidadlatinoamericana.wordpress.com/2009/06/15/no-a-la-impunidad/ 
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• Garcés, M. (2019). Estallido social en el Chile neoliberal II. Represión, agenda social y la presión social que no cesa. https://www.ongeco.cl/wp-content/uploads/2019/11/Estallido-social-II.pdf 
• Gaudichaud, F. (2015). “Progresismo transformista”, neoliberalismo maduro y resistencias sociales emergentes Revista OSAL – CLACSO (Observatorio critico de América Latina). No. 35 – mayo.  Buenos Aires. 
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• Orellana, P. (2015). La represión en Chile, 1973-1989, Editorial Senda/Senda Förlag iStockholm, Santiago.
• Ramírez, J. y Bravo, N. (2014). Movimientos Sociales en Chile: Una Radiografía al Proceso de Movilización 2009-2014, Libertad y desarrollo, septiembre, No. 144, Santiago, Chile.
• Seoane, J., Taddei, E. y Algranati, C. (2006). Las nuevas configuraciones de los movimientos populares en América Latina Política y movimientos sociales en un mundo hegemónico: lecciones desde África, Asia y América Latina, comps. A. Boron y G. Lechini. Buenos Aires: 1a ed., Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales – CLACSO.
• Telesur. (2019, octubre 20). Pdte. Piñera: Estamos en guerra contra un enemigo poderoso. TelesurTV. https://www.telesurtv.net/amp/news/pdte-pinera-estamos-guerra-contra-enemigo-poderoso-20191020-0047.html 

Trenzar Memorias, No. 3, Noviembre, 2022

Encuesta sobre Movimientos Sociales en Chile (EMSCh) 2010-2020

Elaborada por Mtro. Eric Francisco Rodríguez Salazar, UNAM.*

*Candidato a doctor en el Posgrado de Estudios Latinoamericanos, UNAM; maestro en Estudios Latinoamericanos, UNAM.; licenciado en Ciencias Políticas y Administración Pública, UNAM, con especialidad en Ciencia Política. Líneas de investigación: Movimientos Sociales, Democracia y Neoliberalismo de Guerra; Arte y Política; Economía Política de la Pobreza y el Desarrollo Social. Correo electrónico: ericfrodrigz@gmail.com

 

La siguiente encuesta será utilizada para recabar información con fines estrictamente de investigación académica para la elaboración de mi Tesis de Doctorado en el Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México, del ámbito público y sin fines de lucro.

Metodología:

Se trata de una encuesta Analítica y Descriptiva, conformada a partir de 22 preguntas en formato mixto, es decir, tanto con preguntas abiertas como cerradas, las cuáles recopilarán datos e información de carácter cualitativo como cuantitativo.

La herramienta utilizada fue un Formulario de la plataforma digital Google Forms, elaborado a partir de las preguntas formuladas por el autor.

Muestra Objetivo: Organizaciones Políticas y Movimientos Sociales chilenos contemporáneos.

Cantidad de Objetivos/Organizaciones a quienes se les envió la Encuesta: 70

Cantidad de Objetivos/Organizaciones quienes hicieron efectiva la respuesta de la Encuesta: 11

Medios por los que se envió la Encuesta a las Organizaciones: correo electrónico, Facebook y WhatsApp.

Periodo de recopilación de datos: enero-diciembre de 2022.

Fecha de publicación: 22 de mayo de 2023.

Lugar de publicación: Blog Digital NO HAY MÁS RUTA QUE LA NUESTRA!!

Sitio Web: https://siqueirosnohaymasrutaquelanuestra.blogspot.com/2023/05/encuesta-sobre-movimientos-sociales-en.html

Nota: Las respuestas de las Organizaciones encuestadas se presentan tal cual fueron escritas por ellas mismas. 

PREGUNTAS:

1.- Nombre de organización, colectivo, agrupación, asociación o movimiento social al que se pertenece:

11 respuestas

1.- Talleres chungunguitos

2.- Movimiento por la Unidad Docente (MUD)

3.- Partido Comunista Chileno (Acción Proletaria)

4.- Partido Comunista de Chile

5.- Tejiendo una Comunidad Activa

6.- SUTE-CHILE

7.- Juventudes Comunistas

8.- Fundación Defensoría Popular de las y los Trabajadores de Chile

9.- Brigada Ramona Parra

10.- Diversos movimientos en estos años

11.- Trenzar memorias/ voces ffg

 

 

2.- ¿Cuáles son las causas y reivindicaciones por las que ha luchado su organización durante los últimos diez años?11 respuestas

 

Hemos luchado por una educación con y para les niñes, desde la metodología de la educación popular, para una infancia libre y luchadora.

Recomponer el movimiento pedagógico en Chile, mediante la creación de un Frente Nacional de trabajadores y trabajadoras de la educación. Esto en base a principios anticapitalistas, feministas y bajo el alero de la pedagogía crítica.

Asamblea Constituyente, nacionalización de las Empresas de interés estratégicos para el país, Industrialización del país, soberanía nacional, apoyo internacionalista a países como Cuba, RPDC, Venezuela, Nicaragua, Bolivia, Irán, China, Rusia, Siria, Libia, Palestina, Donbass, Yemen, etc., Distribución del Ingreso, Derechos básicos como salud, educación vivienda, fortalecimiento de la conciencia de clase y de la lucha obrera y sindical, apuntar a la toma del poder político en pos de la Refundación de Chile. Etc.

Nueva Constitución, cambio de modelo económico

Generar redes y conocimientos mediante los recursos propios de cada persona de la población.

La principal es la vuelta de la educación al estado

Obtener una mayor distribución de la riqueza, terminar con el estado neoliberal instaurado por la Constitución de Pinochet y establecer derechos sociales.

La Fundación, en sus 5 años de historia, ha promovido la formación sindical y defendido de los derechos de las y los trabajadores en negociaciones e instancias judiciales, en un contexto normativo en el que la limitación de derechos de las y los trabajadores ha sido la tónica por el entramado jurídico heredado de la dictadura de Pinochet y ls cambios efectuados por la transición pactada.

En términos generales nosotros buscando recuperar espacios para la comunidad y el trabajo de barrio donde las personas no sienten el apoyo de su respectivo municipio y hasta gobiernos, también somos una organización donde busca visibilizar atreves del muralismo las causas de la clase trabajadora como la más reciente que es por una nueva constitución, por el ambiente y mantener la memoria de nuestros compañeros y sus luchas que fueron desaparecidos en la dictadura de chile y también fuimos muy activos en ser propaganda en el estallido social del 2019

educación gratuita de calidad no sexista laica sin fines de lucro, movimiento feminista, verdad memoria y justicia de hijxs de presxs y ejecutados políticos, chilenxs en diáspora

Mi organización es de formación feminista y ha buscado generar instancias que permitan conocer y conscientizar las estructuras de poder donde las mujeres y disidencia suelen ser enmarcadxs, así como visibilizar los roles políticos para hacer ingresar en la esfera pública a quienes se les suele der marginadxs. Por otro lado, me enmarco en Trenzar Memorias que busca producir instancias de intercambio entre quienes estudiamos prácticas culturales y sociales respectivas a los procesos de memoria de nuestros respectivos países

 

3.- ¿Cuál ha sido la principal estrategia de lucha de su organización durante la última década?11 respuestas

 

Utilizar espacios vecinales donde viven les niñes con quienes trabajamos, para hacer un trabajo contextualizado, territorial y así, involucrar a sus adultos.

Unificar las luchas de trabajadores de la educación municipal, particular y particular subvencionada. Así, formamos parte del Colegio de Profesoras y profesores de Chile, y también de la Federación de Trabajadores de la Educación (FENATED).

Refundación de Chile

Movilización social y lucha parlamentaria

Realizar talleres gratuitos

La generación de organización autónoma de los trabajadores de la Educación

Organizacion de masas.

En primer lugar, ser una herramienta al servicio de la clase trabajadora, entregando orientación jurídica a organizaciones sindicales y trabajadores. En segundo lugar la promoción en la formación de la clase trabajadora, asiéndolos de las herramientas jurídico políticas para la transformación de sus condiciones de trabajo particular, y en la reivindicación general de demandas político sociales asociadas a su contexto laborativo. En tercer lugar, otorgar defensa jurídica a las y los trabajadores en conflictos individuales o colectivos suscitados en dicha actividad laborativa.

Siempre trabajar con las comunidades como villas, juntas de vecinos, asambleas territoriales, otras organizaciones, etc. De esta forma podemos asegurar la participación de todos y que cada persona se sienta parte de nuestro trabajo como muralistas y es lo que lleva que estas comunidades sientan su propia identidad reflejada en lo que nosotros proponemos como simples jóvenes

marchas, asambleas, impresos, charlas, educación popular, autoformación, redes sociales

La formación y el intercambio de saberes

 

 

4.- En orden de prioridad,  del 1 al 10, mencione cuáles han sido las principales tácticas y/o acciones de lucha que ha empleado su organización en los últimos diez años.11 respuestas

 

1.Buscar un espacio para realizar los talleres. 2. Hacer puerta a puerta para invitar a les niñes. 3. Utilizar los espacios vecinales. 4. Trabajar con sus adultos. 5. Buscar estrategias educacionales adecuadas al trabajo territorial. 6. Organizar los talleres según las necesidades. 7. Conseguir fondos para levantar distintos talleres. 8. Generar espacios de escuela de tutores. 9. Organizarse con otros colectivos políticos. 10. Reflexionar sobre la importancia de la educación popular en la población.

1. Ir a elecciones del Colegio de Profesoras y profesores de Chile, levantar sindicatos. 2. Ser parte de un equipo técnico que asesora a Convencionales para escribir el ámbito educativo en la nueva Constitución de Chile. 3. Elaborar material de insumos para la discusión del gremio, como la revista "Educación".

Organización de masas (incluida la organización sindical), formación del pueblo y de los militantes, movilización social (como participación en las marchas, huelgas, etc), participación en el sistema electoral, uso de medios sociales. Creo que con eso estarían ennumeradas.

Marchas, huelgas, elecciones

Talleres gratuitos enfocados a adultos mayores, embarazadas y mujeres

Movilización callejera y organización de sindicatos base

Participar en grupos de masas, coml organizaciones vecinales, grupos de DDHH y grupos de jovenes estudiantes.

1. Defensa jurídica, 2. asesoría sindical, 3. formación sindical, 4. orientación jurídica

1.- Propaganda por una nueva constitucion 2.- Estar presente en el corazón de la marcha pintando con el pueblo chileno 3.- Plasmar a nivel nacional las demandas de la clase trabajadora 4.- Trabajar con comunidades 5.- Recuperar espacios 6.- Recordar a nuestro mártires de la dictadura

marcha impresos agitación-acción en espacios estudiantiles funa carta pública petitorio (de los transables y de los intransables, ambos con sentidos diferentes) elección de representante para mesa de diálogo-acuerdo taller visita a otras organizaciones, trabajos en conjunto participación en fiestas populares o fiestas temáticas feria o tianguis cultural estrategia ante represión policíaca; protesta con piedras u otros elementos para autodefensa, protocolo en caso de detención, etc.

1. Formación e intercambio 2. Realización de prácticas culturales que permitan visibilizar lxs problemas que atañen 3. Movilización en marchas convocadas 4. Trabajo en territorio

 

 

5.- ¿Cuál es la postura política de su organización ante las instituciones del Estado chileno?11 respuestas

De resistencia con ideología de izquierda

Al ser docentes, creemos que es importante ser parte de las instituciones que agrupan al gremio, como el Colegio de Profesoras y profesores. No seremos parte de ninguna institución que vaya en contra de nuestros principios y de nuestra apuesta estratégica: recomponer el movimiento pedagógico y levantar el frente nacional de trabajadores de la educación.

Creemos que el Estado debe ser refundado. La clase trabajadora y sus aliados deberán avanzar hacia la toma en sus manos del poder político para comenzar el cambio del actual carácter del Estado.

Las instituciones del Estado están imbuidas del pinochetismo normativo que consagró la Constitución de Pinochet, por lo que es una institucionalidad que debe ser superada, vía movilización y acumulación de fuerza electoral.

Ante la falta de recursos educativos en cuanto a la salud mental, habilidades sociales y educación cívica, nosotros somos un facilitador sin fines de lucro en el cual entregamos nuestros conocimientos para una mejor calidad de vida de las personas. Sin color político y sin visión política

No creemos en el Estado Capitalista.

Critica, el Estado a realizado y pofundizado politicas de corte neoliberal, colo educación, vivienda y salud. Es necesario que el Estado a partir de los impuestod generales de la nación obtenga una mayor recaudación de impuestos, principalmente se la mineria.

No ha sido definido por la Fundación

A los ojos del actual estado de chile, somos de extrema izquierda

el estado chileno pertenece a la burguesía que usa en bien común en su beneficio; mediante los aparatos ideológicos del estado se reproduce el estatus quo; clasista racista patriarcal destructor de la madre tierra. El estado no representa a los pueblos que habitan Chile, el estado republicano es continuador del estado imperial monárquico español etnocida. El estado debe desaparecer progresivamente, todos los mecanismos para la desarticulación del estado son válidos en favor de la autoregulación de los pueblos y el buen vivir. No reconocemos las fronteras del estado nación los pueblos sudamericanos no tienen fronteras, no aceptamos la historia del estado chileno incrustado en la actual configuración política, no aceptamos su orden pero haremos estrategias momentáneas de diálogo para agudizar contradicciones o cambios. El estado que hizo la guerra a los países vecinos debe ser abolido en favor de paz, no debe existir el estado nación.

En términos generales las instituciones han continuado prácticas de poder provenientes de la dictadura cívico militar, lo que ha perpetuado una sensación de injusticia social pese al crecimiento económico sostenido que tuvo el país durante los gobiernos de la concertación. Por otro lado, se ha dado cierta impunidad respecto a los crímenes de lesa humanidad, de abuso de poder y de delitos económicos que han hecho proliferar las diferencias entre determinados sectores de la sociedad

 

6.- ¿Cuál es la postura de su organización respecto del actuar de las Fuerzas Armadas y Policía en su país durante la última década?11 respuestas

 

Se repudia cualquier tipo de represión y violencia que realice la policía y Fuerzas Armadas.

Creemos que las FF.AA han actuado bajo los intereses de la burguesía e, históricamente, han respondido a sus intereses en contra de la vida y las luchas del pueblo.

Creemos que la esencia de todo Estado lo conforma el sector armado de la sociedad. Si postulamos la refundación del Estado es porque postulamos la necesidad de la refundación delas FFAA y de OO. El carácter fascista de las mismas han sido y serán un permanente riesgo para los pueblos de Chile y ningún proyecto de cambio social podrá llegar a buen puerto.

La consagración de la impunidad por las violaciones a los DDHH cometidas en dictadura han contrubuido a la erosión de la legimitimidad de las mismas, por ejemplo, con los casos de corrupción y las nuevas violaciones a los DDHH cometidas durante el estallido.

Creemos que con los actos de violencia, intimidación, montajes, coluciones, entre otros... Declinan fuertemente en cuanto a la confianza y seguridad de los ciudadanos, ya que debiera ser una entidad que brinde confianza y seguridad

Consideramos que son los cancerberos de un poder económico

Critica, estas no respetan los DDHH.

No ha sido definido por la Fundación

Las Fuerzas Armadas en chile ha sido nefasto desde sus inicios como toda institución armada (militares y policiales) como corrupción de sus mandos a gran escala, engaños al ministerio público y a toda la nación, han realizado montajes de inteligencia inadmisibles y también está el factor que el gobierno actual a conducido a las Fuerzas Armadas a acciones de represión del derecho a manifestarse con graves violaciones a los derechos humanos.

Las fuerzas armadas y carabineros son instituciones que han liderado las violaciones a los derechos humanos dentro del país, se caracterizan por la desregulación (los civiles no son capaces de hacerle frente al poder que tienen los militares en Chile), que gozan de impunidad. Los militares y carabineros mantienen un pacto de silencio, no colaboran con la justicia chilena, tampoco dan cuenta de cómo educan a su personal hasta el día de hoy mantienen una tradición misógina; Ultra violenta en sus propios procesos de formación. Sólo son los guardias pretorianos de los terratenientes en el sur y los guardias pretorianos de la minería en el norte. Son los que defienden a los bancos y al capital. Son los continuadores de los ejércitos asesinos de nuestro pueblo. Son motivo de vergüenza para nuestra historia y nuestro pueblo. A pesar de la historia oficial, del día de las glorias del ejército y tanta mentira propiciada a partir sobre todo de la última dictadura; La historia lo dice fuerte y claro, el ejército de Chile se ha levantado más de 25 veces en contra de su propio pueblo. Esa vergüenza no puede ser borrada con nada. En la última década, las instituciones más corruptas del Estado en las que más han robado dinero común de los impuestos, han sido el ejército, carabineros, la marina y la fuerza aérea de Chile. Por otro lado, en la actualidad parece evidente un vínculo entre el crimen organizado y el ejército a propósito de Las armas que circulan en el país. Finalmente, el ejército y carabineros son los responsables de las actuales masacres en contra del honorable pueblo mapuche que tiene que hacer frente a la militarización de sus tierras y a la brutalidad policiaca que ha sido denunciada en todas las instancias de justicia dentro y fuera del país. Existen innumerables acusaciones de violaciones a los derechos humanos de estas instituciones porque son una práctica sistemática y no aislada.

Si bien durante la dictadura se vivió mucha corrupción y delitos de toda índole, en democracia parece que esa huella del pasado fue silenciada, razón por la cual por mucho tiempo se tuvo la sensación de que la policía tenía cierta probidad respecto a otros países de Latinoamérica, hoy en día creo que las FFAA y de orden viven han perdido credibilidad resurgiendo heridas del pasado, por abuso de poder y corrupción, además se percibe la poca preparación que esta tiene a niveles intelectuales y en DDHH , lo que hace dudar de su comportamiento en esas áreas

 

7.- ¿Considera que las Fuerzas Armadas y Policía son un elemento fundamental para la vida social en el país o bien, deberían ser reemplazadas por algún otro mecanismo institucional?11 respuestas

 

Se podría reemplazar por otro tipo de institución que regule el orden social/judicial, pero éste debe ir de la mano con un proceso educativo que permita que la población tenga un pensamiento colectivo y autogestionado, sin la necesidad de una identidad que regule el orden social

No tenemos una postura como organización.

Las FFAA y de OO son fundamentales en toda sociedad, mientras no se logre la consolidación del socialismo en el mundo. Por ahora lo planteado es el cambio del carácter de las mismas.

Son necesarias, pero deben ser democratizadas y subordinadas al poder civil.

Debiera ser reemplazada por otro mecanismo, ya que no está funcionando los que se encuentran actualmente.

Las FFAA tienen carácter de clase y cada clase construye su propia fuerza militar y, al mismo tiempo, intenta evitar que la clase enemiga construya la propia.

Fuerzas Armadas no, es necesario una policia civil. Es necesario un control activo de parte de los ciudadanos, para lograr mayores grados de transparencia y con ello, evitar los niveles de corrupción existentes en las Fuerzas Armadas, que debería ser eliminadas.

No ha sido definido por la Fundación

Las Fuerzas Armadas son un elemento fundamental, pero se debe refundar y reformar a las Fuerzas Armadas donde esperamos que estas estén sujetas a la autoridad civil en materias operativas o administrativa, reemplazar las unidades actuales de control del orden público por personal formada y comprometidas con el respeto a los DD.HH.

A modo personal, considero que a esta altura de la historia es difícil un mundo sin armas y sin ejércitos es el principal negocio de los grandes países y de los grandes capitales de este mundo. Llevamos más de 300 años de carrera armamentística y estamos rodeados de misiles nucleares.. Bajo la lógica actual del orden actual de las circunstancias, los ejércitos van a seguir existiendo. Pero espero, sueño un momento diferente; tal vez la gran crisis civilizatoria que se nos avecina a propósito de la catástrofe del agua; la destrucción de las especies y el cambio climático nos haga replantear las cosas, aunque temo que todo derive en un gran ejército mundial que controle a los pobres. Tengo muy claro que en la actualidad son los ejércitos los responsables de las grandes aberraciones que suceden en este continente. Los cascos azules violando niñas en Haití. Todos nuestros ejércitos traficando armas y seres humanos, además de drogas y cuanta cosa puedan hacer. No está bien darle poder a los militares, nunca han trabajado para La Paz, no creen en La Paz, no saben cómo hacer La Paz, no deberían tener el monopolio de las armas. No deberían tomar las decisiones, ¿fundamentalmente? Creo que no deberían existir. En este momento histórico, Chile tiene que reformar sus fuerzas armadas y volverlas civilizadas. Más parecidas a los países donde la gente puede intervenir y vigilar a los ejércitos. Eso es lo único a lo cual puede esperar en mi país a volverse un poco más normal; porque hemos vivido en la anormalidad del terrorismo de Estado continuo durante 50 años; con militares instruidos en la tortura y en la Escuela de las Américas eso es insostenible para la paz social.

Creo que lamentablemente vivimos hoy en una realidad que necesita ciertos mecanismos de control al menos para los crímenes “comunes”, en especial con la creciente percepción de inseguridad que se vive producto la proliferación del narcotrafico y otras estructuras criminales. Sin embargo, para que se produzca un cambio deben actualizarse y reformarse ciertos mecanismos del pasado que brindan privilegios y poca regulación respecto al poder que estas instituciones conceden a particulares y a ella misma. Se necesita una institución que no solo acate órdenes sino que se le provea de cierta Ética que permita el funcionamiento óptimo de la sociedad

 

8.- ¿Cómo se evalúa, desde su organización, la confrontación entre las Fuerzas Armadas y Policía, con los movimientos sociales en Chile?11 respuestas

Se evalúa de una manera negativa y peligrosa, pues la fuerza que puede y ha ejecutado las Fuerzas Armadas ha matado gente, mutilado y abusado a personas, aprovechando de su poder con el uso de armas.

Es inaceptable que estas instituciones sean las ejecutoras de políticas que van en contra de la libertad de los pueblos y violando Derechos Humanos.

El carácter fascista de ellas han sido y serán un permanente riesgo para los pueblos de Chile y ningún proyecto de cambio social podrá llegar a buen puerto. Es imperioso cambiar su carácter.

Son un indicativo de que el pinochetismo no ha sido erradicado de ellas.

Falta empatía, criterio y respeto de parte de las entidades con los movimientos sociales.

La policía ampara la explotación, justifica la represión y protege a los sicarios de los empresarios.

Negativa, durante el estallido social existieron violaciones a los derechos humanos y en todo su estructura se avalan casos de fraude, con grandes cantidad de dinero robado.

No ha sido definido por la Fundación

Las fuerzas armadas desde los movimientos sociales no son muy bien evaluadas, ya que desde nuestras organización y viendo o compartiendo experiencias con otras organizaciones las fuerzas armadas son muy autoritarias y tiene un conflicto que lleva años con los que se dicen ser de izquierda.

violenta, desigual, ilegítima, triste, aberrante, práctica sistemática

Ha sido desequilibrada y torpe en su actuar, abusando de los mecanismos de control que se les brindaron: de allí se puede entender la cantidad enorme de gente que perdió la vista luego del estallido social, o las numerosas causas que hoy han llegado a tribunales

 

9.- ¿Cuáles considera que son las acciones, tácticas y estrategias más efectivas de los movimientos sociales en contra de las Fuerzas Armadas y el Estado chileno durante la última década?11 respuestas

El uso de redes como espacio democrático de organización, las manifestaciones donde no hay un representante, sino que el pueblo completo se representa por si solo y las tácticas de guerra que los movimientos sociales han utilizado para sobrevivir a la represión estatal.

Cuando el pueblo en su conjunto se ha organizado en la lucha callejera (como en el estallido social). Sin embargo, el peso de los medios de comunicación trabajan en función de los intereses de la burguesía, desprestigiando la lucha popular.

La movilización masiva y gigante. Sin embargo, mientras ella no esté dirigida y centrada en una real vanguardia seguiremos de derrota en derrota. La labor de nuestra organización ha sido ir construyendo esa vanguardia.

La denuncia

Cómo no somos escuchados, sólo queda tomarse las calles para que las demandas sociales lleguen a oídos del gobierno y comprendan la realidad de muchos sectores bajos y clase media, quienes son los más afectados.

No hemos logrado dar en el clavo

La organizacion social, la lucha por los derechos humanos.

No ha sido definido por la Fundación

La organización, es importante la disciplina y lo planeado para que no existe conflictos o detenciones La defensa de masas, donde no podemos permitir ser humillados a golpes o amenazados con armas solo por organizar algún acto o marcha. La información a la población, es para trasparentar los crímenes que comente y mostrar a todos las acciones que toman las fuerzas armadas ante las personas y movimientos sociales.

nuestra existencia; nuestra capacidad para reproducirnos, nuestra felicidad a pesar de la persecución, la alegría de la protesta, proponemos vida y ellos muerte; la fuerza está con nosotras nunca nos van a ganar; esta lucha es muy larga

Realmente no creo que exista algo como una estrategia contra las FFAA y de orden, más bien ha existido una desligimitación sobre su actuar que en los últimos años se ha respaldado Gracias a la tecnología (grabaciones de sus faltas a través de celulares y otros medios), así como la ventana que se abrió en las RRSS para que esto se masifique. Las protestas en las calles comienzan a verse con claridad desde el año 2006 en adelante y prevaleciendo cierto orden realizando protestas del orden simbólico contra las instituciones de gobierno, luego en el estallido social se vivió un brote de violencia frente a la pobre escucha que se percibió durante estas protestas sociales y culturales, que si bien eran acompañadas con ciertos desbordes, no alcanzaban a opacar el resto

 

 

10.- ¿Cuáles considera que han sido  las acciones, tácticas y estrategias más efectivas y/o recurrentes del Estado y el gobierno chilenos contra los movimientos sociales en la última década?11 respuestas

Desinformar a la población a partir de los medios de comunicación masivos, el miedo constante de lo que puede pasar si se sale a marchar y utilizar las necesidades sociales para beneficios políticos, es decir, que ala política puede solucionarse o no los problemas sociales.

Represión y uso de medios de comunicación.

La fuerza bruta y la cooptación por la vía de la corrupción de los cuadros dirigentes en el seno de nuestro pueblo.

La criminalización, la represión directa y la desmovilización.

Acciones de violencia, dando poder a las fuerzas armadas y carabineros de Chile, brindando más apoyo a estás entidades que al pueblo chileno y por sobretodo encubriendo muchas malas acciones que cometen por el poder y libertad que se les brinda.

Represión indiscriminada

Principalmente la criminizacion de la protesta social.

No ha sido definido por la Fundación

La criminalización a todos los movimientos sociales, la persecución a dirigentes. Hoy se ve esta persecución y criminalización porque existe presos políticos que el estado los tienen encarcelados sin ningún juicio que los acusen por culpables.

cooptación, encarcelamiento, censura, acoso policiaco, acoso legal-jurídico, golpizas y detenciones arbitrarias, tortura, espionaje, asesinato y desaparición

Durante la primera etapa de la concertación se vivió ciertos silencios institucionales, acompañado de determinado crecimiento económico y proliferación de medios tecno comunicativos que sirvieron como mecanismo de control que deslegitimaron los movimientos sociales, por miedo al pasado. Durante la última década se ha buscado desmovilizar y dividir las causas a través de negociaciones que luego no cumplen lo prometido, hasta llegar a la violencia de fuerza vivida en los últimos años, desde el 2019

 

 

OTRA: Creo que el concepto de lucha de clase se encuentra algo caduco para comprender la complejidad de lo que se vive hoy en Chile. Si bien existe un descontento enorme frente a la clase privilegiada, a nivel de estadísticas concreta ha existido cierta movilidad social importante, las nociones de pueblo y de clase se han desdibujado durante estos años

12.- ¿Cómo concibe su organización el concepto de “Democracia”?11 respuestas

Es una organización que se centra más en una filosofía comunista, donde el concepto de Democracia se puede vincular con el hecho de hacer presente todas las voces, pero estas voces deben ir alineadas al bien del colectivo.

No está definido.

Democracia es un concepto amplio. Actualmente se están cometiendo los peores crímenes en nombre de la "Democracia". La "democracia" no es neutra. Existen democracias burguesas que son tiranías para las grandes mayorías y democracias populares que lo son a su vez para una minoría.

Como la expresión de la voluntad del pueblo.

Llegar a concensos en dónde la opinión de todos sea igual de importante y validada con la misma importancia

La democracia no es neutra. Tiene carácter de clase. Creemos en la democracia de los trabajadores

Democracia es un sistema político insuficiente, dado que pese a sostener una protección por los derechos humanos estos se han violando durante el Estallido social en octubre de 2019. Este solo protege a la clase dominante, reflejado en los casos de corrupción.

No ha sido definido por la Fundación

La participación popular, donde a todo nivel (congreso o municipal) tenga representatividad de alguien de la clase trabajadora y en decisiones importantes que se den en forma de una consulta ciudadana o plebiscito y debe existir paridad de género en todos los espacios de poder y de decisión. Para nosotros los movimientos sociales son un eje muy importante para exista de una verdadera democracia. Ya que implica la creación de un poder colectivo. Creemos que el neoliberalismo es un ataque a la democracia. los intereses de unos pocos de la población se escudan en este sistema neoliberal

autoregulación autogobierno

Creemos en ampliar el concepto de democracia, donde todxs vivamos nuestras diferencias con las mismas oportunidades, deberes y derechos

 

 Para nosotros creemos que es OTRA ya que en chile durante el estallido social recién se revindico los movimientos sociales, donde recién se están estableciendo o formando. Tenemos toda la convicción que estos movimientos sociales se mantengan en el tiempo.

Existe una alta dispersión de fuerzas entre las diversas organizaciones.

Creemos que falta una real dirección del proceso, algo que aglutine las luchas dispersas hacia un objetivo único.

 

Son los únicos espacios realmente democráticos

 

Si bien los movimientos sociales han sido importantísimos en las posibilidades de cambio actuales, creo que en términos generales se siente una especie de decepción respecto a muchas de ellas. Chile tiende a la moderación y mucha gente ha visto en ellos el germen de muchos desórdenes, y pese a que quiero que gane el apruebo, la creciente problación que adhiere al rexhazo transparenta que no todxs se sienten representadxs por estos movimiento y sus estrategias

 

 

 

No, la cocina del 15 de noviembre sustituyó la Asamblea Constituyente por una Convención. Sin embargo esperamos que lo que resulte, pese a los amarres y la corrupción de los constituyentes, sea algo un poco mejor que lo que había.

 

Dependerá de la implementación, todo está en juego

 

Creo que eso se verá el 4 de septiembre en las urnas

 

 

 

 

Creo que es más complejo que eso

 

No necesariamente, fue Piñera quien le declaró la guerra a su pueblo.

 

No ha sido definido por la Fundación

  

Si y No, creemos que existe una brutal dispersión de ideas en sendo de los diferentes movimientos sociales.

Creo que se encuentra muy dividido, no se puede olvidar que el candidato republicano estuvo a punto de ganar en las pasadas elecciones

 

 

Una democracia insuficiente.

Democracía burguesa, o sea democracia para la burguesía pero dictadura para las grandes mayorías

Democracia para los ricos

Democracia tutelada o semi-soberana

 

Democracia pactada o tutelada

 

En estricto rigor en democracia, pero una democracia limitada

 

 

18.- ¿La organización a la que Ud. pertenece, se encuentra de acuerdo con la actual forma de gobierno en su país? Y si no es así, ¿cuál sería la forma de gobierno que propone su organización?11 respuestas

Es una forma de gobierno donde exista un Estado provisorio que debe dialogar con las distintas organizaciones sociales, para generar soluciones territoriales que apelen a la comunidad y distintos colectivos.

No. Al ser una organización sectorial, de masas, no tenemos esa definición.

No, estamos a favor de avanzar hacia un gobierno de carácter democrático popular con perspectiva socialista.

Defendemos un presidencialismo atenuado.

Un gobierno preocupado por el pueblo chileno, por la clase obrera, en dónde todos tengan las mismas oportunidades y la misma calidad de vida en cuanto a educación, vivienda y salud. En dónde los impuestos sean pagados por los que más tienen recursos.

Proponemos un estado de los trabajadores

Si.

No ha sido definido por la Fundación

No estamos de acuerdo con la forma de gobernar, para nosotros la forma que se debe dar es un gobierno mas congresal y menos presidencialista, donde el congreso sea unicameral y un estado plurinacional e intelectual

no pero acetamos las reglas de la institucionalidad vigente como estrategia de participación interna en la desarticulación de los mecanismos opresivos y antivida del estado actual; la república no es un sistema compatible con la democracia; ha sido el sistema de control y poder de la burguesía

No, tiene fe al nuevo gobierno, sin embargo, hay un contexto complejo

 

 

 

 

 

 

 

No, pero ayudará

 

Podrá resolver temas cosméticos. Pero no los de fondo.

 

Puede ayudar a democratizar y garantizar algunos derechos sociales, pero no responde 100% a los intereses de los pueblos.

 

Creo que es un paso importante, pero sería ingenuo pensar que solucionará la profundidad del problema, sin embargo, abre un camino importante

 

  

 

21.- ¿Qué otras propuestas de transformación política, económica y social propone su organización para el cambio político en su país?11 respuestas

Mayor fuerza a los tejidos sociales, donde los partidos políticos no sean los que dirigan la conversación, donde los protagonistas sean los movimientos sociales del sector donde las personas se mueven.

Renacionalizacion de los recursos naturales, Estado social y educación pública comunitaria y plurinacional.

Actualmente, ante el deterioro brutal de la vida de las grandes mayorías, la fijación de precios.

La construcción de base, el municipalismo

Un enfoque igualitario, no feminista, no machista... Si no más bien igualdad de derechos, falta intervención con hombres frente a violencia intrafamiliar, hoy en día existen casas de acogidas para mujeres maltratadas, pero no hay para hombres, entre otros.

Asamblea constituyente y no constitucional.

El establecimiento de derechos sociales, garantizados por el Estado.

En profundo cambio en el entramado jurídico laboral vigente en Chile, otorgando una amplia garantía a los derecho fundamentales de las y los trabajadores, derechos colectivos del trabajo mediante el ejercicio de la Libertad Sindical en sus tres variantes (sindicación, negociación colectiva y huelga) y el desarrollo del trabajo decente como estandar normativo en las relaciones laborales.

Que estas decisiones políticas se dé el debate desde las comunidades.

todas, micropolítica lo personal es político, si me revoluciono yo revoluciono el todo, la única autoridad a la que someto es a mi mamá; nacimos con un objetivo "Mi legado será desarticular el tuyo Pinochet" o sea que ni cagando contarán con nuestro silencio y todos los mecanismos nos sirven todos menos el armado; hasta ahora rebelde porque el mundo me hizo así; y otro mundo es posible, la verdadera revolución es feminista o no es

Por el momento buscamos que se apruebe la nueva constitución

 

22.- ¿Desea realizar algún otro comentario, aportación o sugerencia de contacto que considere relevante para este tema de investigación?11 respuestas

No

No.

No.

Sería bueno tratar de contactar ANDAH Chile.

El color político, la clase social, la educación y salud están muy marcadas en este país, entre menos recursos tienen, menos oportunidades tienen, hace falta un cambio estructural en cuando a la educación cívica, considerar la salud mental como prioridad, ya que muchos no tienen acceso a esta por falta de recursos o ignorancia en cuanto a la importancia que tiene.

no

Gracias.

El neoliberalismo de chile se puede expresar como el monopolio político de una alianza entre control de grupos (familias) y trasnacionales, esta alianza se consagra en la constitución de 1980 donde proyecta las condiciones de poder absoluto y donde el pueblo chile no se encuentra en una constante lucha por sobrevivir dia a dia estas injusticias donde tenemos todo para perder. Si a una escala mas de nicho, nuestra organización busca llegar a todo los rincones de chile y laos movimientos sociales son de juntas de vecinos o comunas, donde les cuesta salir de sus territorios a aportar a otros movimientos sociales. OLIGARQUIA, aún se mantiene estas prácticas donde el poder político lo tienen los grandes empresarios o grupos familiares. La seudo democracia que hoy existe se ve opacada con estas prácticas oligárquicas. Allende nos dejo claro cual es el camino de la democracia, donde dice que la democracia autentica tiene que participar el pueblo y no unas minorías, y el pueblo va a saber responder. No, tajante mente el estado de chile no tiene ninguna señal de escuchar o proponer trabajo con los movimientos sociales. La únicas señales que da el estado a los movimientos sociales es la persecución de estos movimiento sociales por fuerzas armadas Creemos que el proceso que ahora esta pasando chile puede resolver esas demandas y tenemos plena convicción que será porque existe representantes de movimientos sociales. Tenemos toda la convicción que los movimientos sociales en chile van a ser un gran aporte en un futuro ojalas no tan lejano a la participación y decisiones en el bien de la clase trabajadora, donde se vera lo importante que es la organización popular y volver a creer que chile puede tener una democracia plena y no de algunos poco

que ojalá se publique; ánimos y suerte

Por el momento no